第227章 老子給王子姬朝講道
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“少安毋躁!”老子笑道:“王子少安毋躁!請聽李耳慢慢講來!”
“啪!”
周景王沒有說話,卻故意動了一下身子,用手按在案幾上發出聲音。他的意思很明顯,是在阻止姬朝。很明顯地看出來了,姬朝有些耐不住了,急於駁倒對方。
此時的天已經黑下來了,小監們早已點燃了油燈,把朝堂內照亮。
王子姬朝自然明白,父王在阻止他說話。見老子又一語道破,要他“少安毋躁”。無奈之下,也只得坐正身子,裝出一副受教的樣子。
方基石也側著耳朵聽了起來,他也一樣想知道,效仿天地自然與遵守周制、周禮的關系。
其他人的想法也一樣,都不是太明白學道與遵守周制、周禮的關系?包括周景王。
周景王也沒有搞懂其中的具體關系,只是聽老子講了兩次。而這兩次,老子都只是一帶而過,他好像聽懂了,卻又好像沒有記住。
老子當時講解的時候他聽懂了,可事後他又想不起所以然。
其實!其他人跟周景王、方基石一樣,都是當時好像是聽懂了,事後卻想不出所以然。
“之所以我剛才說,振興、推廣周制、周禮與學道並不沖突,學道!也就是效仿自然,兩者之間是沒有沖突的。
學道!我們是學習一種心態、精神!我們要效仿太陽但我們不是太陽,我們無法給大地以陽光,是不是?我們學習的是太陽的無私精神。我們要學習的是太陽的德行!我們要學習的是萬物的德行!
至於王子剛才說的,我們要生存我們就無法無私。其實!我們不要教條無私!無私也分大小,有大公無私和個人**!我們無私是在我們生存的基礎上無私,而不是無條件、無底線地無私!
所以說!剛才王子所理解的無私,可能是無條件無私,是一種偏激地無私!
我們要生存所以我們就需要周制、周禮來規範、約束這個社會,來規範、約束個人的行為。所以!周制、周禮是需要的,不能放棄、廢棄。我李耳也從來沒有說過要放棄、廢棄周制、周禮的!不要說是李耳說的!李耳擔當不了這個罪責……”
聽老子說到這裏,還一副怕怕地樣子,一個個感慨地苦笑了起來。
老子說這話的意思還不明擺著:王子姬朝你不要陷害我!我李耳沒有說這些話。剛才都是你在套我!不是我說的,相反!是你說的。
“說直接一些!學習道學就是學習一種心態,學習萬物生長的精神。學道的目的,是讓我們把眼光看遠一些,不要光看在人與社會的這層關系上。而是!要放到天地日月星空這樣地大環境中。
我們人和萬物一樣,都來源於道,是大自然中的一分子,而不只是社會中的一分子。如果我們不能跳出這個認知的圈子,始終站在人與社會的關系上,那麽!我們的境界和眼光就小了,我們也因此而無法擺脫與他人關系這一層魔障。從而!沈溺於人事當中,與人交往什麽地,也就變得斤斤計較了。
如果我們站在大自然的高度上,站在道的高度上看待人生,我們有什麽看不破的呢?是不是?站在道的高度上,我們每個人都是要死的,要回歸自然的。是不是?人生只是一次生命的過程,是不是?人生不就是為了活著,你說?你爭什麽爭呢?是不是?
還有!我們要權力和金錢做什麽呢?
其實!權力也是為了生存的!金錢也一樣是為了生存的?想想是不是?有了權力,我們就可以優越於他人的生活,是不是為了生存?有了金錢,我們一樣是為了優越於他人的生活,是不是也是為了生存。
當然!如果一味地為了追求權力,那就變態了。一樣一樣地道理!如果追求金錢不是為了改善生活,而單純地為了證明自己錢多,那就變成‘錢多人傻’了。我們那麽處心積慮地追求權力和金錢卻不是為了改善生活,那?這人應該是傻子……”
眾人聽到這裏,無論是正方還是辨方,都笑了起來。
真的!如果你看破了人生的話,就是那麽回事!一切都是為了生存。虛榮也一樣是為了生存,因為!虛榮了精神上舒服了,一樣是為了更好地生存。
只是!這種生存法有些變態!
老子繼續講道:“其實!如果我們明白人生了,明白人生只是為了完成這一次生命的過程,只是為了活著。那麽!生存就變得簡單了。不就是能吃飽肚子就可以生存了?是不是?我們難道還吃不飽肚子?是不是?
如果我們明白了人生的話?明白人生只是為了活著的話?只是為了吃飽肚子的話?我們就可以放棄許多追求,生活就變得簡單和輕松起來,是不是?
如果是這樣地話?這個社會還會混亂一片嗎?
當然!剛才王子講了!我可以做到吃飽,活著,我明白人生只是一次生命的過程,但是!這個社會並不會因此而平靜下來!並不會因此停止混亂!因為!我們只能代表我們自己!我們無法代表別人!我遵守了而別人不遵守,社會一樣混亂。是不是?
是!但是!我活著就行了,在這個亂世中我活著就行了,社會混亂與我何幹呢?你不能讓我為了管理社會而卷入不幸福地生活中,跟你們一樣去生活吧?你讓我卷入不安全的生活你是什麽意思?……”
見王子姬朝又要說話,老子伸手作出阻止,繼續說道:“說到這裏!那麽!天子不幹了!天子認為天下必須管理,你不參與社會他也不參與社會,這個社會就無法管理。試想!如果天下人都不需要你管理了,你何必C那份心呢?是不是?圖個清閑多好?是不是?
還有!如果天子明智,明白其中的道理,認為學道很好!別人明白道了,社會就不用我管理了,我就可以過上清閑的日子了,多好啊?是不是?所以!我要大力推廣!我要讓天下人都學道。
當然!推廣道只是管理社會的一種,而管理社會還有一種方法,那就是老祖宗流傳下來的周制、周禮和現成的管理機構。雙管齊下,是不是能夠更好地管理社會呢?
因此!天子開設祭壇,祭祀天地和宗廟,恩準我李耳以天子的名義,開壇講道。
王子?我這樣地解答,你滿意嗎?如果有疑問,請問!李耳洗耳恭聽!”
老子講完,現場一片寂靜。
王子姬朝還想從其中找錯,可是?他剛剛想到的馬上就被老子給堵上了。人家的演講,天衣無縫,讓你找不到破綻。
“好!”周景王不由地大聲說道。
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“啪!”
周景王沒有說話,卻故意動了一下身子,用手按在案幾上發出聲音。他的意思很明顯,是在阻止姬朝。很明顯地看出來了,姬朝有些耐不住了,急於駁倒對方。
此時的天已經黑下來了,小監們早已點燃了油燈,把朝堂內照亮。
王子姬朝自然明白,父王在阻止他說話。見老子又一語道破,要他“少安毋躁”。無奈之下,也只得坐正身子,裝出一副受教的樣子。
方基石也側著耳朵聽了起來,他也一樣想知道,效仿天地自然與遵守周制、周禮的關系。
其他人的想法也一樣,都不是太明白學道與遵守周制、周禮的關系?包括周景王。
周景王也沒有搞懂其中的具體關系,只是聽老子講了兩次。而這兩次,老子都只是一帶而過,他好像聽懂了,卻又好像沒有記住。
老子當時講解的時候他聽懂了,可事後他又想不起所以然。
其實!其他人跟周景王、方基石一樣,都是當時好像是聽懂了,事後卻想不出所以然。
“之所以我剛才說,振興、推廣周制、周禮與學道並不沖突,學道!也就是效仿自然,兩者之間是沒有沖突的。
學道!我們是學習一種心態、精神!我們要效仿太陽但我們不是太陽,我們無法給大地以陽光,是不是?我們學習的是太陽的無私精神。我們要學習的是太陽的德行!我們要學習的是萬物的德行!
至於王子剛才說的,我們要生存我們就無法無私。其實!我們不要教條無私!無私也分大小,有大公無私和個人**!我們無私是在我們生存的基礎上無私,而不是無條件、無底線地無私!
所以說!剛才王子所理解的無私,可能是無條件無私,是一種偏激地無私!
我們要生存所以我們就需要周制、周禮來規範、約束這個社會,來規範、約束個人的行為。所以!周制、周禮是需要的,不能放棄、廢棄。我李耳也從來沒有說過要放棄、廢棄周制、周禮的!不要說是李耳說的!李耳擔當不了這個罪責……”
聽老子說到這裏,還一副怕怕地樣子,一個個感慨地苦笑了起來。
老子說這話的意思還不明擺著:王子姬朝你不要陷害我!我李耳沒有說這些話。剛才都是你在套我!不是我說的,相反!是你說的。
“說直接一些!學習道學就是學習一種心態,學習萬物生長的精神。學道的目的,是讓我們把眼光看遠一些,不要光看在人與社會的這層關系上。而是!要放到天地日月星空這樣地大環境中。
我們人和萬物一樣,都來源於道,是大自然中的一分子,而不只是社會中的一分子。如果我們不能跳出這個認知的圈子,始終站在人與社會的關系上,那麽!我們的境界和眼光就小了,我們也因此而無法擺脫與他人關系這一層魔障。從而!沈溺於人事當中,與人交往什麽地,也就變得斤斤計較了。
如果我們站在大自然的高度上,站在道的高度上看待人生,我們有什麽看不破的呢?是不是?站在道的高度上,我們每個人都是要死的,要回歸自然的。是不是?人生只是一次生命的過程,是不是?人生不就是為了活著,你說?你爭什麽爭呢?是不是?
還有!我們要權力和金錢做什麽呢?
其實!權力也是為了生存的!金錢也一樣是為了生存的?想想是不是?有了權力,我們就可以優越於他人的生活,是不是為了生存?有了金錢,我們一樣是為了優越於他人的生活,是不是也是為了生存。
當然!如果一味地為了追求權力,那就變態了。一樣一樣地道理!如果追求金錢不是為了改善生活,而單純地為了證明自己錢多,那就變成‘錢多人傻’了。我們那麽處心積慮地追求權力和金錢卻不是為了改善生活,那?這人應該是傻子……”
眾人聽到這裏,無論是正方還是辨方,都笑了起來。
真的!如果你看破了人生的話,就是那麽回事!一切都是為了生存。虛榮也一樣是為了生存,因為!虛榮了精神上舒服了,一樣是為了更好地生存。
只是!這種生存法有些變態!
老子繼續講道:“其實!如果我們明白人生了,明白人生只是為了完成這一次生命的過程,只是為了活著。那麽!生存就變得簡單了。不就是能吃飽肚子就可以生存了?是不是?我們難道還吃不飽肚子?是不是?
如果我們明白了人生的話?明白人生只是為了活著的話?只是為了吃飽肚子的話?我們就可以放棄許多追求,生活就變得簡單和輕松起來,是不是?
如果是這樣地話?這個社會還會混亂一片嗎?
當然!剛才王子講了!我可以做到吃飽,活著,我明白人生只是一次生命的過程,但是!這個社會並不會因此而平靜下來!並不會因此停止混亂!因為!我們只能代表我們自己!我們無法代表別人!我遵守了而別人不遵守,社會一樣混亂。是不是?
是!但是!我活著就行了,在這個亂世中我活著就行了,社會混亂與我何幹呢?你不能讓我為了管理社會而卷入不幸福地生活中,跟你們一樣去生活吧?你讓我卷入不安全的生活你是什麽意思?……”
見王子姬朝又要說話,老子伸手作出阻止,繼續說道:“說到這裏!那麽!天子不幹了!天子認為天下必須管理,你不參與社會他也不參與社會,這個社會就無法管理。試想!如果天下人都不需要你管理了,你何必C那份心呢?是不是?圖個清閑多好?是不是?
還有!如果天子明智,明白其中的道理,認為學道很好!別人明白道了,社會就不用我管理了,我就可以過上清閑的日子了,多好啊?是不是?所以!我要大力推廣!我要讓天下人都學道。
當然!推廣道只是管理社會的一種,而管理社會還有一種方法,那就是老祖宗流傳下來的周制、周禮和現成的管理機構。雙管齊下,是不是能夠更好地管理社會呢?
因此!天子開設祭壇,祭祀天地和宗廟,恩準我李耳以天子的名義,開壇講道。
王子?我這樣地解答,你滿意嗎?如果有疑問,請問!李耳洗耳恭聽!”
老子講完,現場一片寂靜。
王子姬朝還想從其中找錯,可是?他剛剛想到的馬上就被老子給堵上了。人家的演講,天衣無縫,讓你找不到破綻。
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